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歐陽竟無（1871～1943）?有關(guān)《法華經(jīng)》及內(nèi)學院稿本二冊
線裝本?二冊
說明：毛邦漢舊藏。毛為歐陽竟無院外弟子，名見于《黃炎培日記》。
此為歐陽竟無有關(guān)《法華經(jīng)》手稿及毛邦漢批?！段宸职闳糇x、心經(jīng)讀》各一冊。?
《法華經(jīng)》手稿作于1938年，內(nèi)容為對《妙法蓮華經(jīng)》諸品的講解，通篇毛筆書就、點校并作大量修改，依據(jù)法華經(jīng)品目分為14部分，每部分前有標題，后有撰寫時間，封面有“戊寅（1938年）仲秋”字樣。整冊完稿時間約在舊歷八月八日至冬月十三日間，未見出版。
???具體分為《妙法蓮華經(jīng)序品第一》《方便品第二》《譬喻品第三》《信解品第四》《藥草喻品第五》《授記品第六》《化城喻品第七》《五百弟子受記品第八》《授學無學人記品第九》《法師品第十》《見寶塔品第十一》《提婆達多品第十二》《持品第十三》《安樂行品第十四》十四部分?！斗ㄈA經(jīng)》全稱《妙法蓮華經(jīng)》，是大乘佛教的一部重要典籍?，F(xiàn)代通行的《法華經(jīng)》，多為鳩摩羅什翻譯的七卷二十八品，全經(jīng)以“開、示、悟、入”四字為總綱，具體闡述三乘歸一乘的中心思想，反復論證大乘佛教的真實與合理?！斗ㄈA經(jīng)》對中國佛教和中國文化的影響是多方位的。經(jīng)文本身沒有敘述深奧的教義教理，而是以大量明白曉暢且有一定文學色彩的比喻來證明大乘佛教諸法實相之理，因此傳布甚廣。
《五分般若讀、心經(jīng)讀》1942年12月支那內(nèi)學院蜀院印本一冊，封面及首頁均有“毛邦漢印”。通篇毛筆朱、墨二色點校批注，內(nèi)容多有“竟師云”“基師云”“呂居士云”等語，分別涉及歐陽竟無、窺基法師、呂澄。
OUYANG JINGWU?AUTOGRAPH MANUSCRIPTS ABOUT The WISDOM OF THE LOTUS SUTRA AND THE CHINESE INNER STUDIES INSTITUTE
Two volumes
Provenance:
Previously collected by Mao Banghan.
28×15.5cm（稿本）?22.5×14.5cm（印本）?
RMB: 10,000－20,000
作者簡介：歐陽竟無（1871～1943），名漸，江西撫州人，當代佛學研究的先驅(qū)之一。20歲時捐秀才，入南昌經(jīng)訓書院。1906年皈依佛門，后東渡日本學習密宗要旨。1912年與李證剛等人創(chuàng)立佛教會，從事佛學研究。1918年，與章太炎、陳三立等在南京金陵刻經(jīng)處籌建支那內(nèi)學院。1922年內(nèi)學院正式建成，任院長，培養(yǎng)佛學研究人才，編印佛學經(jīng)典。著有《歐陽竟無先生內(nèi)外學》。