西泠印社2012秋季拍賣會(huì)
近現(xiàn)代名人手跡暨紀(jì)念對(duì)日抗戰(zhàn)七十五周年專場(chǎng)第2876號(hào)拍品
拍賣時(shí)間：12月31日 10:00 13:00
聞一多（1899～1946）、陳寅?。?890～1969）、朱自清（1898～1948）、吳 宓（1894～1978）威廉·燕卜蓀（William Empson, 1906～1969）、錢 穆（1895～1990）、蔣夢(mèng)麟（1886～1964）羅常培（1899～1958）、湯用彤（1893～1964）、吳 晗（1909～1969）等百余人 西南聯(lián)大師生致容琬詩(shī)文冊(cè)
紙本 1938、1939年作 9.5×15cm×77
說(shuō)明 ：
容琬為金石學(xué)家容庚之女。容與曹美英、張充和同為北京大學(xué)中文系學(xué)生，且三位才女友情甚篤。
抗戰(zhàn)以后她們隨北大南遷，最終畢業(yè)于西南聯(lián)大。此為容琬畢業(yè)時(shí)校中師生為其所作畢業(yè)留言冊(cè)。
附容琬與丈夫徐慶豐往來(lái)情書(shū)，及親戚間通信一批。
部分著錄：
1.《陳寅恪集·詩(shī)集》，“吳氏園海棠二首”，三聯(lián)書(shū)店。
2.《吳宓詩(shī)集》卷十五·昆明集，“蒙自校園即景”，商務(wù)印書(shū)館。
今天人們很少再用象牙塔來(lái)比喻大學(xué)，但理想與現(xiàn)實(shí)，制度與精神，是永遠(yuǎn)熱門的話題。西南聯(lián)大，這座中國(guó)高等教育界所長(zhǎng)期懷想和崇敬的高等教育的豐碑，在豐富蕪雜的文獻(xiàn)和精彩紛呈的傳說(shuō)中，成為一門承擔(dān)民族自信的學(xué)問(wèn)——“大學(xué)，存在于它企圖思考的世界之中?！?/p>
“萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別?！北贝笥腥绱蠛０愕陌?，清華有如白云般的智慧，南開(kāi)有如泰山般的堅(jiān)定，當(dāng)年擷取了三校的精英，一流的大師、一流的大學(xué)精神風(fēng)骨、一流的學(xué)生, 短短8 年時(shí)間, 推著整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文化走向成熟。
一位美若輕風(fēng)女學(xué)生，悉心地束結(jié)起硝煙里的詩(shī)篇，保存了青春的律動(dòng)。她系出名門，金石學(xué)家榮庚的女兒，亦是同學(xué)眼中的微笑天使。1938到1939年間所寫(xiě)的這本詩(shī)文冊(cè)，集結(jié)了大量師生對(duì)容琬的贈(zèng)言，其中囊括了聞一多、陳寅恪、朱自清、吳宓、威廉•燕卜蓀、錢穆、蔣夢(mèng)麟、羅常培、湯用彤、吳晗等大師手稿，是為聯(lián)大師生情誼的珍貴紀(jì)念，更是聯(lián)大研究不可多得的珍貴史料。從中能了解西南聯(lián)大遷至昆明、文法學(xué)院在蒙自時(shí)期學(xué)習(xí)的艱辛，同時(shí)飽含師生面對(duì)民族存亡以學(xué)救國(guó)的堅(jiān)定立場(chǎng)。為西南聯(lián)大民主高等教育體制、抗戰(zhàn)期間知識(shí)分子生存狀態(tài)都提供了重要內(nèi)容，同時(shí)對(duì)所涉諸位大師個(gè)人手稿全集也是重要的補(bǔ)充，為我們召喚出聯(lián)大早期起居弦誦于蒙自、昆明淳厚古樸的風(fēng)土人情之中的境遇。
雖然當(dāng)時(shí)蔣夢(mèng)麟校長(zhǎng)為千余名師生解決暫時(shí)棲身之所，然而物質(zhì)條件的惡劣，在今天看來(lái)是令人難以想象的。沒(méi)有圖書(shū)，也缺教材，連小黑板也不能滿足供應(yīng)。英籍教師燕卜蓀要為學(xué)生講授莎士比亞，硬是憑記憶把莎翁的作品打印出來(lái)。教授與學(xué)生一起搬遷，同吃同住。破落的校舍里，聊著會(huì)通古今的話題，頗有古代學(xué)院的風(fēng)味。留學(xué)歸國(guó)的還在演算天文地質(zhì)，物理化學(xué)，為中國(guó)本位文化與全盤(pán)西化爭(zhēng)得不可開(kāi)交的，當(dāng)然是文史哲的學(xué)生?！白笫衷?shī)篇，右手論文”，真實(shí)又浪漫，入世也脫俗。以文化救國(guó)、復(fù)興民族，濃重的使命感。
在詩(shī)文冊(cè)中，聞一多先生錄下貴州安順民歌送給這位與曹美英張充和并稱為“三才女”的好學(xué)生，歌詞道“一條大路通云南，去時(shí)容易轉(zhuǎn)時(shí)難，去時(shí)陽(yáng)鵲未下蛋，轉(zhuǎn)時(shí)陽(yáng)鵲叫滿山”。近年拍場(chǎng)聞一多手跡，除已知的外極為少見(jiàn)，陳寅恪詩(shī)稿更珍。陳以1935年的一首律詩(shī)相贈(zèng)，此詩(shī)原為兩首，總題為《吳氏園海棠二首》，選其一。此處陳寅恪注釋與通行注釋稍有不同，一般注釋為“李德?！保颂幾⑨尀椤袄钯澔省?，實(shí)為一人。李德裕是河北“贊皇”人，古人以郡望稱。錄詩(shī)“此生遺恨塞乾坤，照眼西園更斷魂”相贈(zèng)，也可見(jiàn)其戰(zhàn)時(shí)心情。
星移斗轉(zhuǎn)，昆明湖依舊，鐵峰山猶存。站在歷史流變的當(dāng)口，聯(lián)大的師生在抗日戰(zhàn)火中走出書(shū)房，與更大的世界見(jiàn)面。他們邁出腳步深耕山水，憑借智慧與大地連結(jié)。在行走中體量深闊的疆域，一連串不一樣的生命就此展開(kāi)，與各種各樣的生活發(fā)生興趣。“不要大樓，只要大師”；泡在茶館里照樣讀書(shū)，接觸社會(huì)養(yǎng)“浩然之氣”；警報(bào)響起，有人會(huì)夾一卷溫飛卿或李商隱的詩(shī)，向郊外走去，直到太陽(yáng)偏西才回來(lái)，有人竟然拿著一個(gè)大漱口缸到鍋爐火口上去煮冰糖蓮子。學(xué)術(shù)自主，生活自由，希望的歲月里，弦歌不斷，情彌切。
學(xué)術(shù)與情誼交匯為一道生命成長(zhǎng)的記憶長(zhǎng)流，不想對(duì)別人說(shuō)的話，便留在愛(ài)情的私語(yǔ)里。容琬與愛(ài)人情書(shū)里的魔幻的文字，考驗(yàn)彼此的默契，充實(shí)浪漫，也在亂世中接受煎熬。拾起初走時(shí)披掛的寧?kù)o，留影舊山間。人文理想，換做時(shí)下的話說(shuō)，是知性情調(diào)。
徊思大師立德典范，友誼的描述，愛(ài)情的鋪陳，是年輕學(xué)子對(duì)真善美的追求與積極樂(lè)觀的生命態(tài)度。寓身此岸回望，發(fā)現(xiàn)隱匿已久的真相，是一種對(duì)命運(yùn)的詩(shī)意把握。速朽與恒久之間，動(dòng)情人將之化之為己有。
