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MING DYNASTY A BRONZE STATUE OF SIX-ARMED CUNDHI BODHISATTVA
Illustrated: Pureland from Piety: Selection of Chinese Ancient Buddhist Statues, Zhejiang Museum, 2017
Exhibited: 'Pureland from Piety: Selection of Chinese Ancient Buddhist Statues', Gushan Branch, Zhejiang Museum, 2017
高：73cm
RMB: 1,800,000－2,200,000
準(zhǔn)提觀音，又稱準(zhǔn)提佛母、七俱胝佛母，其造型有多種形象，此尊造像表現(xiàn)的是三面六臂準(zhǔn)提觀音。常修持準(zhǔn)提觀音像，可摧破一切眾生之惑業(yè)，成就延命、除災(zāi)、求子諸愿。
藏傳佛教造像藝術(shù)經(jīng)過后弘初期西藏本土與外來藝術(shù)的不斷碰撞和融合，到13世紀(jì)時開始朝著西藏本土藝術(shù)的方向發(fā)展，形成了具有西藏和中華民族審美特色的不同地域造像風(fēng)格，如薩迦風(fēng)格、夏魯風(fēng)格、丹薩替風(fēng)格、達隆風(fēng)格，以及遠離西藏本土的西夏風(fēng)格和元代宮廷風(fēng)格。從整體風(fēng)格上看，此像既具藏傳造像鮮明特點，又帶有中原地區(qū)造像的審美特征，是一尊明代早期中原地區(qū)的漢藏風(fēng)格造像。但仔細(xì)端詳和分析，其諸多藝術(shù)表現(xiàn)帶有中原地區(qū)元代造像的審美特征和西藏地區(qū)元代造像藝術(shù)元素。此尊造像體量碩大，造型大方，軀體健碩；面相寬大，額部高廣；蓮座規(guī)范，蓮瓣周匝環(huán)繞，形制飽滿；這些共性特征應(yīng)源起元代宮廷造像的風(fēng)格體系。同現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的元代宮廷造像相比，此尊菩薩像在材質(zhì)、冠飾、軀體和瓔珞裝飾等多個方面體現(xiàn)了元代宮廷造像風(fēng)格的鮮明特點。整像體量碩大，寬肩細(xì)腰，身軀壯碩而偉岸，蓮座寬大，蓮瓣肥大飽滿，應(yīng)當(dāng)受到了元代蒙古人審美情趣的影響。這種軀體造型在元代漢藏造像上都有明顯的體現(xiàn)，在衣紋表現(xiàn)上，此像衣紋寫實流暢，極富質(zhì)感，明顯采用了中原傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，與明代宮廷造像的衣紋表現(xiàn)一致。且胸前瓔珞的排列樣式與永宣造像相似。它們均以多個U字形瓔珞相連而裝飾于胸前。因此此件應(yīng)是受了元代宮廷造像影響的明早期漢藏風(fēng)格的宮廷造像。
出版：《虔生出凈世—中國古代漢傳佛教造像精萃》，浙江省博物館，2017年。
展覽：“虔生出凈世—中國古代漢傳佛教造像精萃”展，浙江省博物館孤山館區(qū)，2017年。